《心經》講，「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。照見就是明心見性，我們念佛念到理一心也是明心見性，名詞術語不一樣，境界是相同。但是這個照見是最高的層次，用觀音菩薩這個方法一般人不容易修。我們念佛人的方便，就是常常觀自己這一句佛號在不在？我們生氣了，這句佛號還在不在？如果還在，再進一步，就是這句佛號能夠把煩惱壓住。
李炳南老居士在佛七當中也給我們開示，「伏惑正當在平素辦社會上諸煩瑣雜事，可喜可瞋諸境界現前時，伏得下便是功夫」。就是在日常生活中處理各種煩瑣雜事，有時候遇到的事很麻煩，有些人是來找麻煩的，我們生氣就生瞋恨心；有時候遇到的事情讓我們很歡喜，歡喜就生貪愛心；沒有時常觀照自己的心，糊裡糊塗的，生愚痴心。這些都是惑。
伏惑，我們修淨土，就用一句佛號壓住。「但起貪瞋，自心能覺，吾人修淨土者，既覺之時，速將佛號壓伏之，斯之謂伏惑。」有時候我們還是壓不住，一面念阿彌陀佛一面生氣，這個也很正常，但是還是要壓。就是說你是在念了，在生氣能夠念，在貪心能夠念，也不錯，不要把佛號忘掉；更進一步，要把煩惱壓住，這就是伏惑。所以我們在平常不管順境、逆境中能夠伏得住煩惱，伏得下便是功夫。這個功夫就是就這樣練！
文摘恭錄＿悟道法師講演集
